西周初期，周公制定礼乐制度时，确立了嫡长子继承制。这个制度虽然并非完美，但确实有效减少了王室内部的权力争斗。从西周建立到中期之前，王位一直由嫡长子继承，但到了周懿王时期却出现了重大变故——周懿王去世后股票配资论坛哪里找，继位的不是太子姬燮，而是他的叔叔姬辟方（周共王的弟弟），史称周孝王。
周孝王即位后励精图治，成功扭转了西周衰落的局面，堪称一代明君。但令人费解的是，这样一位有作为的君主，在《史记》中却只有寥寥数语记载：懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。司马迁为何对这位中兴之主如此轻描淡写？
在宗法制度严密的西周，周孝王为何能打破嫡长子继承制？这要从当时的政治环境说起。经过150多年的发展，西周开始走向衰落。《史记》记载懿王之时，王室遂衰，考古发现的青铜器铭文也印证了这一点。比如《訇簋》记载诸侯朝见时礼仪过程被简化，册命宣读也由史官改为周懿王亲自进行，这些都暗示着礼制的松弛。
展开剩余57%更严重的是，《竹书纪年》记载周懿王为躲避戎狄入侵而迁都槐里。这一举动严重损害了统治阶层的利益和尊严，引发大臣们的不满。在这样的背景下，姬辟方获得广泛支持得以继位。《竹书纪年》用诸侯于是携德来粉饰这次不合礼制的继位。
虽然违背祖制，但周孝王确实展现了卓越的治国才能。他不仅整顿内政，还解除了外患，《竹书纪年》记载五年，西戎来献马。他封善于养马的非子为秦地附庸，为后来秦国的崛起埋下伏笔。这样一位功绩卓著的君主，为何在《史记》中得不到应有的记载？
这可能与司马迁的儒家立场有关。儒家推崇周礼，强调嫡长子继承制。汉武帝时期的巫蛊之祸导致太子被杀，更让当时儒家格外重视继承制度。司马迁可能担心过多宣扬周孝王会鼓励后人效仿，引发内乱。
在《周本纪》中，司马迁对两类君主着墨最多：一类是文王、武王这样的圣明之君，展现其仁德治国之道；另一类是厉王、幽王这样的昏暴之君，警示后人引以为戒。这种写法体现了儒家仁义兴邦的思想，具有很强的教化意义。
因此，司马迁对周孝王的简略记载，在当时的历史背景下或许是最恰当的选择。评价历史人物时，我们需要回到当时的历史语境，而非简单以现代标准来衡量。
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